Виа Долороза или Скорбный путь

Латинское наименование Виа Долороза, которое переводится буквально как “Путь Скорби”, известно русскоязычному человеку как Скорбный путь. По сути, это историческая улица в Иерусалиме, по которой, согласно христианскому учению, проходил путь Христа к месту его распятия. Определение наиболее достоверного маршрута Скорбного пути вызывало крупные споры вплоть до XVI века. Вообще поисками священных мест, которые упоминались в библейском собрании под названием Новый Завет, византийцы занялись в IV столетии, когда Елена Равноапостольная, мать императора Константина, проявила живой интерес к раскопкам на Святой земле. В итоге удалось определить множество новозаветных мест, таких как Голгофа, Гефсиманский сад и могила Иисуса. А вот дорога, по которой Христос следовал до места распятия, оставалась долгое время довольно спорной. Одни полагали, что Гефсиманский сад является отправной точкой Скорбного пути, другие считали, что бывший дом Каиафа, что на Сионской горе, и есть его начало. При крестоносцах средневековые паломники стали всё чаще посещать Святую землю и каждый желал пройти по Скорбному пути, чтобы вознести молитву свою Всевышнему. Тогда же появились экскурсоводы, каждый из которых водил группы паломников по собственному маршруту. В итоге “Скорбных путей” стало так много, что их разнообразие не могло не породить ещё больше разногласий. Единый “стандарт” утвердили лишь члены францисканского ордена, которые обрели влияние после передачи им полномочий официальных представителей Папы Римского на территории Израиля. Францисканцы определили дорогу с четырнадцатью стояниями, и те были канонизированы Ватиканом и признаны всеми католическими церквями мира. Крестный путь, то есть маршрут, по которому Иисус шёл под тяжестью креста, заканчивается снятием с него этого креста. Однако, согласно католической традиции, он включает в себя также последнее падение Иисуса, снятие с него одежд, эпизод Распятия, следующее за ними помазание тела и, наконец, Положение во гроб. При этом на Виа Долороза расположены только девять из четырнадцати остановок. Эти стояния отмечены цифрами, в отличие от пяти последних, что проходят в храме Гроба Господня.